Descrição:
Adão e Eva andam entre os animais no recém-criado jardim do Éden. Feitos à imagem e semelhança de Deus, haviam recebido a vocação de serem corregentes dEle em meio à criação. Ao fundo, é possível ver Deus contemplando Sua obra assentado no trono.
Técnica: pintura digital.
Dimensões: 5.906 x 3.543 px.
Feitos à imagem e semelhança de Deus: segundo o relato de Gênesis 1, Adão e Eva foram criados à imagem e semelhança de Deus (Gn 1:26-27). Possuíam características divinas que os distinguiam dos outros seres vivos, os tornando líderes da criação e representantes de Deus na Terra. Suas vocações estavam atreladas àquilo que Deus já é, mas geridas em uma escala menor.
Foram chamados a ser fecundos e multiplicar-se (Gn 1:28a), gerando vida por meio da união sexual — enquanto Deus cria a vida de maneira ilimitada e soberana. Deveriam encher a Terra (Gn 1:28a) — assim como Deus manifesta sua presença em todo o universo. E, por fim, teriam de exercer domínio sobre os animais (Gn 1:28b) — de modo análogo ao governo de Deus sobre todos os seres, terrenos e celestiais.
Essas características não se restringem ao primeiro casal, se estendem a toda a humanidade (Gn 9:1-7; Sl 8:4-8; At 17:24-26). Há um imperativo divino para que sua criação seja mantida e preservada, portanto, é dever nosso cultivar e guardar a Terra (Gn 2:15).
Deus entronizado Rei e Juiz: ao concluir sua obra, Deus a vê como muito boa. Em seguida, no sétimo dia, Ele descansou. O verbo “descansar” em Gênesis 2:1-3 é שָׁבַת (heb. Shabat) e “tem seu significado relacionado à ação de cessar alguma atividade”1 – neste caso, a criação do mundo. Entretanto, quando a mesma cena é descrita em Êxodo 20:11, o verbo utilizado para descanso é נוּחַ (heb. Nuach). Além de “descansar”, este verbo pode ser traduzido também como “assentar-se”2 e tal uso é aplicado algumas vezes para Deus em relação ao santuário.
“O templo e o lugar da arca da aliança são chamados de ‘lugar de descanso’ em 1 Crônicas 28:2 e em Salmos 132:7-8 e 13-14, por exemplo. O templo e a arca da aliança indicam a morada de Deus entre o povo, Sua presença gloriosa, Seu trono. Do Seu trono, Ele reinava, julgando e expiando Israel. Assim, ‘lugar de descanso’ é uma referência à Deus como Rei e Juiz” (NUNES, 2018)3. Sendo assim, em certo aspecto, no sábado da criação Deus “assentou-se”, um sinal ao primeiro casal de que era Ele o verdadeiro criador e mantenedor de todas as coisas – Adão e Eva eram seus corregentes.
O Jardim do Éden: o relato bíblico apresenta o Éden como um jardim fértil e bem irrigado. Dali nascia um rio que se dividia em quatro braços: Pisom, Giom, Tigre e Eufrates (Gn 2:10-14); havia também abundância de árvores, com destaque para a árvore do conhecimento do bem e do mal e a árvore da vida (Gn 2:9).
Estudos linguísticos indicam que o termo “Éden” pode derivar do sumério edinu (planície, estepe) e de um cognato aramaico associado à fertilidade e abundância. Além disso, a menção a rios no oriente (Gn 2:8), especialmente o Tigre e o Eufrates, fortalece a interpretação de que a narrativa se refere provavelmente à Mesopotâmia, onde tais cursos d’água efetivamente corriam e eram designados pelos mesmos nomes em registros antigos4.
Sendo assim, o conjunto de dados bíblicos, linguísticos e geográficos sugere que o jardim do Éden remete a um espaço mesopotâmico marcado pela fertilidade e abundância de água, um evidente contraste ao ambiente seco de Canaã 4.
- NUNES, E. Descanso real – Parte 1. Notícias Adventistas, 18 set. 2018. Disponível em: https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/edson.nunes/descanso-real-parte-1/. Acesso em: 23 set. 2025.
- SCHÖKEL, L. A. Dicionário Bíblico Hebraico-Português. 6. ed. São Paulo: Paulus, 2014, p. 424.
- NUNES, E. Descanso real – Parte 2. Notícias Adventistas, 18 set. 2018. Disponível em: https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/edson.nunes/descanso-real-parte-2/. Acesso em: 23 set. 2025.
- BEITZEL, B. J. Novo Atlas da Bíblia : geografia, arqueologia, história. 1. ed. São Paulo: Vida Nova, 2017, p. 88.
